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非二 想念成虚妄 如何契真理
有漏微尘国 皆从心想生 如来遍知海 亦从心想起
凡夫根境劣 ○○○○○ 缘觉观雕变 荣枯怪生死
文字虽差别 修证同真理 细语及粗言 咸归第一义...义 何字以为头 何字而为尾
本法有多少 字母都有几 几字是所生 几字助声起
何字唇喉音 何字在牙齿 安心何字门 如何作观智
如来演字轮 轮者有多意 先观阿字门 法本不生义
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064780280.html
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自己有一种“将来我要获得某某果报”的期望，而你也知道这个希望办得成，那么修菩提心，是实际可行的一件事。生起菩提心与空正见，也可行。断除掉烦恼，我也做得到。解脱，绝对行得通。如此一来，一心想生起证量的希求...，替别人想一想，类似稍稍体会上士道大乘法。以上是第一阶段浅显的学习。
接着，体会深入之后，我们会渴求更深入学习四圣谛，生起这种希求心，即可进入空性的学习，这是第二阶段。
等到内心于法生起...
雪歌仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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的智慧德能，只因被妄想执着障碍住了。若能觉悟，去妄归真，凡夫即成佛道。
第六层供奉毗舍浮佛。偈曰：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
一切法从心想生。唯心所现...不同果报也就不同啊！
第三层供奉迦叶佛。偈曰：一切众生悉清净，从本无生无可灭。即此身心是幻身，幻化之中无罪福。《般若波罗密多心经》云：“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。...
祥云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435683440.html
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东西，她天天去念她的病，天天提心吊胆，这个病能不能好？念病，病就重了。如果她要念佛、念经，病不要去理它，那病就复原。意念！“一切法从心想生”，你念头转过来。她的念头转不过来，我们感到非常遗憾。
...造的业就太大了。
老和尚：是！所以这是一般人不晓得。
主持人：一般人觉得那是爱情。
老和尚：对，不错，是爱情，不错！爱情不是个好事情，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
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净空法师开示
|因果|佛陀教育|净空法师|
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这正是《华严经》所讲的：“一切法从心想生。”这个道理很深，但确是真理。谚语所谓：“人心不同，各如其面。”每个人的面貌不一样，是因为每个人心里所想不一样，假如两个人的面貌相同，可知这两人的思想...一切法从心想生。”你的心想达到纯善时，一切境界都随之转变，诸佛菩萨就在眼前。从前，心中夹杂不善，怎么看都看不出来，现在，丝毫不善都拔除了，就愈看愈明显，诸佛如来与诸上善人确实是同聚一会。
说到...
净空法师讲述
|十善|十善业道经|命运|因果|
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乱。上挽天意。下拯愚民。惟有力大人是赖。予既深庆是举。尤望恒有是举。尤望莫不如是举。则庶几风雨顺时。可永无用是举矣。 《赠郑完德念佛序》 尝读十六观经云。诸佛正徧知海。从心想生。是故众生心想佛时。...念佛之时。即名始觉。故曰。诸佛正徧知海。从心想生。众生心想佛时。是心即是三十二相。八十种好。是心作佛。是心是佛。是故一切法门。无不从此念佛法门流出。无不摄入念佛法门中。一念相应一念佛。一日相应一日佛。...
蕅益大师
|佛学论文|因明|五明|
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修观佛色身三昧为何如此殊胜？在《观佛经》中第八观有理论根据，经云： 所以者何？诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海由心想生...经云：“诸佛正遍知海由心想生”，所以当“一心系念、谛观彼佛”也是先从“想像”下手。 《坐禅三昧经》所传的五门禅法，各有对治的烦恼，“淫欲多人，习不净观”、“嗔恚偏多，当学三种慈心法门”、“若愚痴偏多，...
释果化
|佛学论文|因明|五明|
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理解)。现在只就几个重要的概念做个补充性的解说。 第八观里有段经文： “诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生，...领会了。 对于这一点，下面还有更进一步的说明。 “是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛。” “心、佛、众生”三无差别...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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此次大会以 “和谐世界，从心开始” 作为主题，确为睿见。作为佛弟子，我们都知道“一切法从心想生”，以及“心外无法”之道理。既然“一切法从心想生”，那么，要和谐世界，确实要从心开始。
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林丽淑 ( 美国芝加哥华藏净宗图书馆
|世界佛教论坛论文|
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之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。是为无量寿经。于摩竭提国王宫中，说净业三福，十六妙观。俾一切众生，悉知是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海，从心想生。则是心作众生，是心是众生，众生烦恼业海，从心想生之义，便已...以是不能普被三根，畅佛本怀。唯念佛求生净土一法，专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟，恶业之若轻若重。但肯生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀垂慈接引，往生净土。俾善根熟者，顿圆佛果。即恶业重者，...
佚名
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